Những câu hỏi ngắn hay gặp phải

[thao]

Em chỉ mạo muội xin phép diễn đàn được đưa ra chủ đề này thôi, nếu các bác không đồng ý thì có thế góp ý với em. Vì thật ra em cũng không biết phải viết trong thư mục nào cho hợp lý. E thấy trong quá trình đi hướng dẫn, thuyết minh, khách hay hỏi chúng ta rất nhiều câu hỏi ngắn gọn, muốn chúng ta giải thích.Và tất nhiên với những câu hỏi đó, đòi hỏi chúng ta phải trả lời một cách nhanh gọn,dễ hiểu và đúng vấn đề. Nhân đây em cũng xin đưa chủ đề này mong muốn diễn đàn chúng ta giúp đỡ nhau để tìm ra cách trả lời hợp lý và đúng nhất. Nếu pác nào có thêm những câu hỏi ngắn gọn kiểu như thế này thì cũng xin đưa ra cho cả diễn đàn cùng tham khảo. Sau đây em cũng xin phép đưa ra một số câu hỏi sau:<br /><br />1. Tại sao vào các di tích lịch sử ta đều bắt gặp biểu tượng hạc đứng trên lưng rùa. Ý nghĩa của biểu tượng này ra sao?<br />2. ý nghĩa của biểu tượng Di sản thế giới là như thế nào (bạn nhìn thấy rất nhiều trên đường vào Tuần Châu).<br />3. Vì sao vào ngày Tết người ta thích dán chữ Phúc.<br />4. &quot; Tam tòa&quot;, &quot;Tứ phủ&quot; có nghĩa là như thế nào.<br />5. Sao thai nhi cứ phải đủ chín tháng 10 ngày mới ra khỏi bụng mẹ.<br />Bác nào có cách trả lời thì chỉ giùm em và mọi người nhé.

[camlyvt]

1. Tại sao vào các di tích lịch sử ta đều bắt gặp biểu tượng hạc đứng trên lưng rùa. Ý nghĩa của biểu tượng này ra sao?<br /><br />Thanks for your interesting question!<br />&quot; Thương thay số phận con rùa<br />Lên đình đội hạc vào chùa đội bia&quot;<br /><br />Rùa là loài vật bò sát, sống lâu với tuổi thọ trung bình từ vài chục đến 100 năm. Trong những trang trí tôn giáo và trang trí cung đình thời phong kiến thì Rùa là con vật trong tứ linh: long - li - quy - phượng.Trong đời sống tinh thần của dân tộc Việt, hình ảnh con Rùa tượng trưng cho sự trường cửu và thường thấy xuất hiện ở những nơi linh thiêng.<br /><br />Hạc là hình tượng xuất hiện trong nghệ thuật tạo hình Việt Nam.Hạc còn là hiện thân sự thanh cao, chịu đựng, đại diện cho danh nhân, triết gia. Và ít nhiều, cũng như phượng, Hạc tượng trưng cho vũ trụ: đầu biểu hiện công lí, đức hạnh; mắt là Mặt Trời, Mặt Trăng; lưng cõng bầu trời; cánh là gió; lông là cỏ cây; chân là đất. Hạc<br />còn là biểu tượng của nhân đức, trung thành.<br /><br />Hạc được tạc trên lưng Rùa để thành một hợp thể âm (rùa) - dương (hạc) nhằm cầu mong sự phát sinh, phát triển và ước vọng trường tồn.

[tanlapfireco]

Ý nghĩa của Biểu tượng Di sản thế giới mà bạn thấy nhiều ở Hạ Long<br /><br />Biểu tượng các di sản thế giới của UNESCO tượng trưng cho sự phụ thuộc tương hỗ, tác động qua lại giữa các yếu tố thiên nhiên và văn hoá. Hình vuông ở giữa tượng trưng cho con người và sự tác động của con người vào thiên nhiên. Hình tròn tượng trưng cho thiên nhiên. Hai hình tượng này liên kết gắn bó với nhau, hài hoà, cân đối như ước nguyện của con người muốn sống hoà hợp với thiên nhiên, bảo tồn những bản sắc văn hoá và vươn tới Chân - Thiện - Mỹ.<br /><br /><br />[attachment=2498:attachment]

[petrosetco]

Hatrudu Thân Mến! <br />Một trong những câu hỏi của Hatrudu mình cũng có từng tìm hiểu. Nhưng để nêu rõ nó trong tài liệu nào Hatrudu cho mình thêm thời gian. Câu hỏi về chữ Phúc của Hatrudu thì như thế này: chữ Phúc thường được dán trong ngày Tết và ngoài ra nó còn được người ta &quot;cố ý&quot; dán ngược nữa. Nó có ý nghĩa như sau Chữ Phúc dán lộn ngược là &quot; Phúc đảo &quot;, đồng âm với &quot; Phúc đáo &quot;, là &quot; phúc đến &quot;, gọi phúc lộc đến nhà mình. Trong ngày Tết ai mà không mong muốn phúc lộc đến nhà đó cũng là một cách cầu nguyện của người xưa.

[dthduong]

Chắc hẳn từ tết đối với dân Việt thì không hẳn là quá mới mẻ .Bạn nói thường thấy chữ phúc thì vụ này xuất phát từ tín ngưỡng của công đồng người hoa nếu bạn được đến nhà người Hoa vào ngày tết thì đảm bảo bạn sẽ choáng cho mà coi.Đầu tiên là trước cửa nhà họ sẽ dán một chữ &quot;fú&quot;&lt;phúc&gt;lộn ngược.và hình của 2 đứa bé rất là mập ôm một con cá .Bạn có biết tại sao lai như vậy không? Có thể giải thích đơn giản:<br />Thứ nhất :người ta dán chữ &quot;phúc lộn ngược &quot;vì tiếng Hoa ngươi ta đọc chữ đó la:fú dao lái &quot;cũng có nghĩa là phúc đến rồi.Do đó mà khi đến nhà người ta cố ý nói là dán chữ phúc lộn ngược rồi ,là họ đang chúc&quot; phúc đến rồi&quot;<br />Thứ hai:tại sao lại có hình 2 đứa bé và con cá? Là vì nó thể hiện cho sự sung túc ,no ấm.<br />Ngoài ra người Hoa còn rất là coi trọng bữa ăn ,họ nấu rất nhiều món ăn trong ngày têt .....Và trong nhà thì cũng dán dấy khắp nhà chỉ chừa có mỗi nồi cơm la không dán thôi...............<br /><br />Tứ phủ công đồng hay Tứ phủ là một tín ngưỡng nằm trong của đạo Mẫu của Việt Nam. Tứ phủ bao gồm:<br /><br /> * Thiên phủ (miền trời): có mẫu đệ nhất (mẫu Thượng Thiên) cai quản bầu trời, làm chủ các quyền năng mây mưa, gió bão, sấm chớp.<br /> * Nhạc phủ (miền rừng núi): có mẫu đệ nhị (mẫu Thượng Ngàn) trông coi miền rừng núi, ban phát của cải cho chúng sinh.<br /> * Thuỷ phủ (miền sông nước): mẫu đệ tam (mẫu Thoải) trị vì các miền sông nước, giúp ích cho nghề trồng lúa nước và ngư nghiệp.<br /> * Địa phủ (miền đất): mẫu đệ tứ (mẫu Địa Phủ) quản lí vùng đất đai, là nguồn gốc cho mọi sự sống.<br /><br />Tứ phủ được thờ tại hầu hết các chùa chiền ở miền Bắc Việt Nam. Tại điện Hòn Chén ở Huế, Thánh Mẫu Thiên Ya Na, nguyên là một nữ thần của người Chăm, được nhập vào hệ thống tứ phủ và thờ làm Mẫu Thiên . Trong khi đó, nhiều tài liệu cho rằng ở miền Bắc, Mẫu Thiên lại là Liễu Hạnh Công chúa.<br /><br /> Theo wikimedia thì <br />Tứ phủ là khái niệm thường được đi liền với tam phủ (có tể là tam tòa?)- hệ thống ba vị mẫu nhất, nhị, và tam (không bao gồm mẫu đệ tứ). Có tài liệu cho rằng hệ thống tứ phủ được xây dựng từ tam phủ cộng thêm mẫu Liễu. Tuy nhiên, do các tín ngưỡng Việt Nam hầu như chỉ được gìn giữ từ đời sang đời khác qua các hình thức truyền khẩu mà không có tài liệu rõ ràng và ít được nghiên cứu. Do đó có sự đa dạng tùy theo từng vùng, và chúng được giải thích theo nhiều hướng khác nhau.<br /><br />Còn vụ 9 tháng 10 ngày để dành cho bạn khác<br /><br />Buồn quá copy vài dòng gửi bạn xem chơi

[haivanphu08]

Em có đọc ở đâu đó, lâu lắm rồi, nên cũng không nhớ rõ là ở cuốn sách nào nữa. thế nên em xin phép giải đáp câu hỏi: Tại sao thai nhi cứ phải chín tháng mười ngày mới ra khỏi bụng mẹ.<br />- Quan niệm số 9 là số của trời, số 10 là số của đất. Chính vì thế, con người là sự hòa hợp giữa trời và đất mà hình thành.<br />Thực ra có một điều kỳ diệu nữa ở chỗ 9 tháng là 270 ngày cộng với 10 ngày nữa là 280 ngày đêm. Con số 280 chính là số vòng xoay của tự bản thân trái đất, của 280 ngày đêm âm và dương hòa hợp, thì mới hòan thiện nên một con người về mặt sinh vật. Vì thế mới có quan niệm nói con người là một tiểu vũ trụ.<br /><br />Các pác ai có cách trả lời khác không thì cũng đưa ra cho mọi ngươi cùng tham khảo nhé. Ai có câu hỏi hay thi mời post vô.

[chinh186]

<!--quoteo(post=6587:date=Sep 19 2007, 04:06 PM:name=vudsxanh)--><div class='quotetop'>QUOTE(vudsxanh @ Sep 19 2007, 04:06 PM) <a href="index.php?act=findpost&amp;pid=6587"><{POST_SNAPBACK}></a></div><div class='quotemain'><!--quotec-->Ý nghĩa của Biểu tượng Di sản thế giới mà bạn thấy nhiều ở Hạ Long<br /><br />Biểu tượng các di sản thế giới của UNESCO tượng trưng cho sự phụ thuộc tương hỗ, tác động qua lại giữa các yếu tố thiên nhiên và văn hoá. Hình vuông ở giữa tượng trưng cho con người và sự tác động của con người vào thiên nhiên. Hình tròn tượng trưng cho thiên nhiên. Hai hình tượng này liên kết gắn bó với nhau, hài hoà, cân đối như ước nguyện của con người muốn sống hoà hợp với thiên nhiên, bảo tồn những bản sắc văn hoá và vươn tới Chân - Thiện - Mỹ.<br />[attachment=2498:attachment]<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />Theo Hatrudu thi còn có cách giải thích như thế này. Tuy nhiên cũng có thể chỉ là cách mà người ta áp đặt vào cho hợp lý thôi, nhưng cũng có thể tham khảo được.<br />Biểu tượng của di sản thế giới là 1 hình vuông nằm trong một hình tròn, với tâm của hình vuông và hình tròn là trùng nhau. Nhưng trục thì khác nhau. Trục hình vuông nghiêng 45 độ so với trục của hình tròn. Theo tóan học thì tỉ lệ giữa cạnh và chu vi của hình vuông là 1/4 là âm(theo quan niệm của người phương đông), tỷ lệ giữa đường kính và chu vi hình tròn là 1/3 là dương. Sự hòa hợp giữa âm và dương tạo nên sự sinh sôi nảy nở và phát triển, đó chính là văn hóa phồn thực. <br />Hình vuông và hình tròn biểu trưng cho triết lý âm dương trong văn hóa phồn thực.<br />Còn theo quan niệm của UNESCO thì đúng như bạn Vudsxanh đã giải thích: Hình vuông chính là sự sáng tạo của con người, hình vuông hở giống như hai bàn tay tác động vào tự nhiên tạo ra di sản văn hóa và bảo vệ di sản văn hoá. <br />Hai đường song song nối giữa hình vuông và hình tròn là sự tác động qua lại, phụ thuộc của con người với tự nhiên. Còn hình tròn thể hiện sự che chở, bảo vệ các di sản ấy.<br />Biểu tượng còn biểu hiện quan hệ thiên địa nhân: sự phụ thuộc lẫn nhau giữa các di sản văn hóa và tự nhiên, gắn bó không thể tách rời.

[thaloga]

bây giờ em lại hỏi tiếp nhé:<br />7. Cổng vào chùa thường được gọi là Tam quan, vậy Tam quan có nghĩa là gì?<br />8. tại sao lại có tục hái lộc đầu xuân.<br />9. Sao tiếng chuông chùa lại đánh 108 tiếng?<br />Pác nào có câu hỏi hai thì up lên tiếp đi nào.

[dunglevo]

<!--quoteo(post=6810:date=Sep 25 2007, 10:29 AM:name=Hatrudu)--><div class='quotetop'>QUOTE(Hatrudu @ Sep 25 2007, 10:29 AM) <a href="index.php?act=findpost&amp;pid=6810"><{POST_SNAPBACK}></a></div><div class='quotemain'><!--quotec-->bây giờ em lại hỏi tiếp nhé:<br />7. Cổng vào chùa thường được gọi là Tam quan, vậy Tam quan có nghĩa là gì?<br />8. tại sao lại có tục hái lộc đầu xuân.<br />9. Sao tiếng chuông chùa lại đánh 108 tiếng?<br />Pác nào có câu hỏi hai thì up lên tiếp đi nào.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />Câu 7: CHùa là nơi thờ Phật. tam quan là một phần kiến trúc của 1 ngôi chùa. nó là một công trình kiến trúc hay đơn giản chỉ là một hàng cột trong đó có 2 cột to và 2 cột bên bé tạo ra 3 lối đi vào chùa 1 lúc. Tam quan nghĩa là 3 điều nhìn xem quan sát<br /><br /> Không quan: nhìn vào sự vật thật ra cái gì cũng là không<br /> Đà quan: sự vật gì cũng có biến hoá, có đủ cả, cái gì cũng là có.<br /> Trung quan: khôgn phải không mà cũng không phải là có, nó là giữa vừa không vừa có. Đi vào đất Phật là đi vào cái chân thật ấy.<br /><br />Câu 8: để hiểu rõ câu àny nên đọc quyển tết song ngữ của ôgn Hữu Ngọc ấy. rất rõ ràng.<br />đọc lâu rồi ko nhớ lắm. Ngày xưa ở Trung Quốc có một nơi mà các tiên nữ hay hạ giới, Một lần có người thấy các tiên nữ hạ giới lúc giao thừa, quang cảnh xung quanh bống sáng lên, cây cỏ thì xanh tốt lạ thường thế là người ấy ngắt một cành cây mang về nhà cầu mong sự sinh sôi nảy nở tươi tốt. Phogn tục này dần dần lan rộng khắp nơi và cả ở VN.

[truong3an]

1)Theo thông tin sưu tầm từ <a href="http://www.suutap.com/dangian/default.asp?id=174" target="_blank">http://www.suutap.com/dangian/default.asp?id=174</a> giải thích tục hái lộc đầu xuân như sau : <br /><br />Theo truyền thuyết, khi thấy các con mình khôn lớn , vua Hùng bèn triệu tập các quần thần ,bô lão cùng các con đến phán bảo: <br /><br />- Nay các con đã khôn lớn, ta muốn các con đi dạy dân làm ăn và trấn cứ các nơi. <br /><br />Nghe vua cha truyền, các con đều có ý ngần ngại và chỉ muốn được ở lại cùng cha mẹ. Quần thần không biết tâu với vua thế nào thì bà hoàng hậu thưa: <br /><br />- Các con vì lưu luyến cha mẹ nên không muốn đi xa. Tôi trộm nghĩ nhà vua nên làm lễ tế trời đất rồi dùng cách &quot;bẻ lộc&quot; cho con. Ai nhận được cành lộc nào thì cứ phương ấy mà đi.<br /><br />Thấy phải, Vua thuận ý rồi truyền cho quần thần cà các con đi nghĩ, không ai được động tĩnh... Sau đó, Vua cho dựng đàn làm lễ tế trời đất trên đỉnh núi suốt cả đêm. Đến giữa canh ba, Vua Hùng đi bẻ lá xem giờ sang canh, bà hoàng hậu đi bẻ cành lộc để chia cho các con. Sáng hôm sau,Vua ban cho mỗi con một cành lộc và dạy rằng: &quot;Non ở nhà, già ở ấp (trại ấp). Chẵn lên non, còn xuống biển. Trên đường đi, nếu gặp điều không may, các con cứ lấy cành lộc còn đẫm sương đêm nay mà vẫy lên thì giặc giã, tà ma nào cũng sẽ tan hết. Con nào lên núi Vua ban cho mây và ngựa, các con xuống biển Vua cho gio; và thuyền&quot;. <br /><br />Y lệnh Vua cha, các con qùy lạy và nhận mỗi người một cành lộc rồi lên đường đi trấn cứ mỗi miền. Vua xiết đỗi mừng vui, truyền cho muôn dân mở hội mừng các &quot;tiểu vương&quot; đến trị vì xứ của mình. <br /><br />Từ đó, &quot;hái lộc đầu xuân&quot; đã trở thành phong tục của dân tộc ta. Hái lộc là để &quot;lấy may,cầu may&quot; khi bước sang năm mới. Do vậy , người ta thường đi hái lộc sau giao thừa hoặc sớm tinh mơ ngày mồng một Tết. Cây lộc được chọn là cây cổ thụ ở đầu làng bên giếng nước. Cành lộc được nâng nui, không được cho ai, vì như vậy sẽ &quot;mất lộc&quot;. Sau khi hái lộc về, cành lộc được treo ở hiên nhà, trước gian giữa hoặc cửa ra vào để trừ ma qủy và để báo cho mọi người biết: đã có người xuất trình &quot;xin&quot; lộc đất trời.<br /><br /><br />2)Về ý nghĩa của cổng tam quan mời các bác tham khảo tại đây<br /><a href="http://www.quangduc.com/DiachichuaUc/cphaphoa-kt-7.html" target="_blank">http://www.quangduc.com/DiachichuaUc/cphaphoa-kt-7.html</a><br /><br /><b><!--sizeo:3--><span style="font-size:12pt;line-height:100%"><!--/sizeo-->Nhân tiện cho em hỏi thêm chút xíu, tại sao khi vào đình, chùa...chúng ta không được đi qua cửa giữa tam quan?<!--sizec--></span><!--/sizec--></b>