Làng Phường Việt Nam

[ngphk]

Nền văn hoá truyền thống Việt Nam được hình thành trên cơ sở của nền văn minh nông nghiệp. Cuộc sống của mỗi người Việt Nam đều gắn bó mật thiết với xóm làng, quê hương... Trong xã hội Việt Nam, dân cư tụ hội thành làng xã ở nơi đồng ruộng và phường, hội ở nơi thành thị. Làng và phường đã ra đời ngay từ những buổi đầu trứng nước của dân tộc. Dần dà, các tổ chức này ngày càng ổn định và chặt chẽ hơn. Trên cơ sở đồng lòng nhất trí, ở làng có luật của làng, gọi là hương ước, thợ thủ công ở các xóm nghề, phố nghề thì có phường ước.Tinh thần then chốt của những hương ước, phường ước xuất phát từ thuần phong mỹ tục của làng, phường, là những cụ thể hoá phong phú sinh động nằm trong khuôn khổ của luật pháp quốc gia.Bảo tàng Hán - Nôm ở Hà Nội và ở các địa phương hiện còn lưu giữ hàng vạn bản hương ước, phường ước như vậy.<br /><br /> <br />Giao Thiệp:<br /><br /> <br />Theo phong tục Việt Nam &quot;miếng trầu là đầu câu chuyện&quot; miếng trầu tuy rẻ tiền nhưng chứa đựng nhiều tình cảm ý nghĩa, giầu nghèo ai cũng có thể có, vùng nào cũng có.Miếng trầu đi đôi với lời chào, người lịch sự không &quot;ăn trầu cách mặt&quot; nghĩa là đã tiếp thì tiếp cho khắp. Vì trầu cau là &quot;đầu trò tiếp khách&quot; lại là biểu tượng cho sự tôn kính, phổ biến trong các lễ tế thần, tế gia tiên, lễ tang, lễ cưới, lễ thọ, lễ mừng...<br /><br /> <br />Tục ăn trầu<br /><br /> <br />Tương truyền có từ thời Hùng Vương và gắn liền với một chuyện cổ tích nổi tiếng &quot;chuyện trầu cau&quot;. Miếng trầu gồm 4 thứ nguyên liệu: cau (vị ngọt), lá trầu không (vị cay), rễ (vị đắng) và vôi (vị nồng). Ăn trầu thể hiện nếp sinh hoạt mang đậm tính dân tộc độc đáo của Việt . Sách xưa ghi rằng &quot;ăn trầu làm thơm miệng, hạ khí, tiêu cơm&quot;. <br />Miếng trầu, làm cho người ta gần gũi, cởi mở với nhau hơn. Miếng trầu nhân lên niềm vui, khách đến được mời trầu; tiệc cưới có đĩa trầu để chia vui; ngày lễ, tết, ngày hội miếng trầu với người lạ để làm quen, kết bạn; với người quen miếng trầu là tri âm tri kỷ. Miếng trầu cũng làm người ta ấm lên trong những ngày đông lạnh giá, làm nguôi vợi bớt nỗi buồn khi nhà có tang, có buồn được sẻ chia cảm thông bởi họ hàng bạn bè làng xóm. Miếng trầu còn là sự thể hiện lòng thành kính của thế hệ sau với các thế hệ trước cho nên trên mâm cỗ thờ cúng gia tiên của người Việt có trầu cau.<br /><br /> <br />Hút thuốc lào<br /><br />Trong khi đa số giới nữ ăn trầu và miếng trầu là đầu câu chuyện thì đối với đàn ông, thuốc lào gắn bó với họ lúc vui, buồn thậm trí suốt cả cuộc đời. Thuốc lào được hút bằng điếu ống, điếu bát, để cho tiện dụng khi xa nhà lại hút bằng điếu cày (điếu để hút thuốc trong lúc cày bừa ở đồng ruộng nên gọi là điếu cày).

[mktkimthanh]

<b>Làng Phường</b><br /><br />Trong ký ức của mỗi người Việt Nam có lẽ không bao giờ phai mờ hình ảnh cây đa, giếng nước, mái đình, con sông, bến đò, cánh đồng cò bay thẳng cánh. Hình ảnh những ngày hội làng giữa sân đình, cờ xí rợp trời cùng tiếng trống, chiêng rộn rã đã trở thành một phần của tình yêu quê hương đất nước của người Việt Nam.<br /><br />Nền văn hoá Việt Nam được tạo trên cơ sở của nền văn minh nông nghiệp. Cuộc sống của người Việt Nam gắn bó mật thiết với xóm làng, quê hương. Làng có nhiều tên gọi khác nhau trong ngôn ngữ của mỗi dân tộc (kẻ chạ, làng trong tiếng Việt; chiềng trong tiếng Tày - Thái; bản trong tiếng Mường; buôn play trong tiếng của một số dân tộc Tây Nguyên...). <br /><br />Nông thôn Việt Nam có nhiều loại làng. Nếu dựa vào thế đất để phân loại thì có làng ven biển, làng trên đảo, làng đất trũng, làng trong đồng, làng ngoài đê... (ở miền Bắc). Làng trên vùng duyên hải, làng trên vùng phù sa nước ngọt sông Tiền, sông Hậu, làng trên vùng thấp ngập nước... (ở miền Nam). Nếu dựa vào nghề nghiệp để phân loại lại có làng thuần nông, làng thủ công, làng bán nông bán công, làng bán nông bán thương, làng vạn chài, làng rèn, làng gốm... <br /><br />Ở Việt Nam, làng, phường là một tổ chức chặt chẽ về mặt xã hội. Làng, phường có lệ riêng (hương ước, phường ước). Những người sống trong cộng đồng của làng, phường thường thờ chung một thành hoàng, họ gắn bó mật thiết với nhau trong một quan hệ dòng họ, xóm làng hay nghề nghiệp... Chính vậy, những tập tục, tín ngưỡng, lễ nghi mỗi làng có sắc thái riêng.<br /><br />Trong ký ức của mỗi người Việt Nam có lẽ không bao giờ phai mờ hình ảnh cây đa, giếng nước, mái đình, con sông, bến đò, cánh đồng cò bay thẳng cánh. Hình ảnh những ngày hội làng giữa sân đình, cờ xí rợp trời cùng tiếng trống, chiêng rộn rã đã trở thành một phần của tình yêu quê hương đất nước của người Việt Nam.

[thanhphatwood]

<!--quoteo(post=26111:date=Dec 28 2008, 06:47 AM:name=Tien Hieu)--><div class='quotetop'>QUOTE(Tien Hieu @ Dec 28 2008, 06:47 AM) <a href="index.php?act=findpost&amp;pid=26111"><{POST_SNAPBACK}></a></div><div class='quotemain'><!--quotec-->Nền văn hoá truyền thống Việt Nam được hình thành trên cơ sở của nền văn minh nông nghiệp. Cuộc sống của mỗi người Việt Nam đều gắn bó mật thiết với xóm làng, quê hương... Trong xã hội Việt Nam, dân cư tụ hội thành làng xã ở nơi đồng ruộng và phường, hội ở nơi thành thị. Làng và phường đã ra đời ngay từ những buổi đầu trứng nước của dân tộc. Dần dà, các tổ chức này ngày càng ổn định và chặt chẽ hơn. Trên cơ sở đồng lòng nhất trí, ở làng có luật của làng, gọi là hương ước, thợ thủ công ở các xóm nghề, phố nghề thì có phường ước.Tinh thần then chốt của những hương ước, phường ước xuất phát từ thuần phong mỹ tục của làng, phường, là những cụ thể hoá phong phú sinh động nằm trong khuôn khổ của luật pháp quốc gia.Bảo tàng Hán - Nôm ở Hà Nội và ở các địa phương hiện còn lưu giữ hàng vạn bản hương ước, phường ước như vậy.<br /><br /> <br />Giao Thiệp:<br /><br /> <br />Theo phong tục Việt Nam &quot;miếng trầu là đầu câu chuyện&quot; miếng trầu tuy rẻ tiền nhưng chứa đựng nhiều tình cảm ý nghĩa, giầu nghèo ai cũng có thể có, vùng nào cũng có.Miếng trầu đi đôi với lời chào, người lịch sự không &quot;ăn trầu cách mặt&quot; nghĩa là đã tiếp thì tiếp cho khắp. Vì trầu cau là &quot;đầu trò tiếp khách&quot; lại là biểu tượng cho sự tôn kính, phổ biến trong các lễ tế thần, tế gia tiên, lễ tang, lễ cưới, lễ thọ, lễ mừng...<br /><br /> <br />Tục ăn trầu<br /><br /> <br />Tương truyền có từ thời Hùng Vương và gắn liền với một chuyện cổ tích nổi tiếng &quot;chuyện trầu cau&quot;. Miếng trầu gồm 4 thứ nguyên liệu: cau (vị ngọt), lá trầu không (vị cay), rễ (vị đắng) và vôi (vị nồng). Ăn trầu thể hiện nếp sinh hoạt mang đậm tính dân tộc độc đáo của Việt . Sách xưa ghi rằng &quot;ăn trầu làm thơm miệng, hạ khí, tiêu cơm&quot;. <br />Miếng trầu, làm cho người ta gần gũi, cởi mở với nhau hơn. Miếng trầu nhân lên niềm vui, khách đến được mời trầu; tiệc cưới có đĩa trầu để chia vui; ngày lễ, tết, ngày hội miếng trầu với người lạ để làm quen, kết bạn; với người quen miếng trầu là tri âm tri kỷ. Miếng trầu cũng làm người ta ấm lên trong những ngày đông lạnh giá, làm nguôi vợi bớt nỗi buồn khi nhà có tang, có buồn được sẻ chia cảm thông bởi họ hàng bạn bè làng xóm. Miếng trầu còn là sự thể hiện lòng thành kính của thế hệ sau với các thế hệ trước cho nên trên mâm cỗ thờ cúng gia tiên của người Việt có trầu cau.<br /><br /> <br />Hút thuốc lào<br /><br />Trong khi đa số giới nữ ăn trầu và miếng trầu là đầu câu chuyện thì đối với đàn ông, thuốc lào gắn bó với họ lúc vui, buồn thậm trí suốt cả cuộc đời. Thuốc lào được hút bằng điếu ống, điếu bát, để cho tiện dụng khi xa nhà lại hút bằng điếu cày (điếu để hút thuốc trong lúc cày bừa ở đồng ruộng nên gọi là điếu cày).<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd-->