CỬU LONG TỬ - 9 ĐỨA CON CỦA RỒNG!

[raytuner0717]

cái này rất hữu ích cho các bác khi dem ra so sánh hình tượng con rồng ở phương tây và phương đông, phương đông nói chung và việt nam<br /><br />Trong truyền thuyết dân gian phương Đông, rồng có chín con với hình dáng và sở thích hoàn toàn khác nhau. Các con của rồng được dân gian sử dụng làm linh vật trang trí ở những vị trí, những vật dụng với những ngụ ý đặc biệt khác nhau.<br /> <br /><br />Bị hí<br />(tên khác là bá hạ, bát phúc, thạch long qui) là con trưởng của rồng - linh vật có hình dáng thân rùa, đầu rồng. Bị hí có sức mạnh vượt bậc, chịu được trọng lượng lớn nên thường được chạm khắc trang trí làm bệ đỡ cho các bệ đá, cột đá, bia đá...<br /> <br /><br />Li vẫn<br />(còn gọi là si vẫn) - con thứ hai của rồng, là linh vật có đầu rồng, miệng rộng, thân ngắn. Tương truyền li vẫn thích ngắm cảnh và thường giúp dân diệt hỏa hoạn nên được chạm khắc làm vật trang trí trên nóc các cung điện cổ, chùa chiền, đền đài... ngụ ý cầu trấn hỏa, bảo vệ bình yên cho công trình.<br /> <br /><br />Bồ lao<br />Con thứ ba của rồng, là linh vật thích âm thanh lớn, thường được đúc trên quai chuông với mong muốn chiếc chuông được đúc có âm thanh như ý muốn.<br /> <br /><br />Bệ ngạn<br />(còn gọi là bệ lao, hiến chương) là con thứ tư của rồng, có hình dáng giống hổ, răng nanh dài và sắc, có sức thị uy lớn. Theo truyền thuyết, bệ ngạn rất thích lý lẽ và có tài cãi lý đòi sự công bằng khi có bất công, nhờ vậy bệ ngạn thường được đặt ở cửa nhà ngục hay pháp đường, ngụ ý răn đe người phạm tội và nhắc nhở mọi người nên sống lương thiện.<br /> <br /><br />Thao thiết<br />con thứ năm của rồng, là linh vật có đôi mắt to, miệng rộng, dáng vẻ kỳ lạ. Thao thiết tham ăn vô độ, được đúc trên các đồ dùng trong ăn uống như ngụ ý nhắc nhở người ăn đừng háo ăn mà trở nên bất lịch sự.<br /> <br /><br />Công phúc<br />con thứ sáu của rồng, là linh vật thích nước nên được khắc làm vật trang trí ở các công trình hay phương tiện giao thông đường thủy như cầu, rãnh dẫn nước, đập nước, bến tàu, thuyền bè... với mong muốn công phúc luôn tiếp xúc, cai quản, trông coi lượng nước phục vụ muôn dân.<br /> <br /><br />Nhai xế<br />Con thứ bảy của rồng - là linh vật có tính khí hung hăng, thường nổi cơn thịnh nộ và ham sát sinh, thường được chạm khắc trên các vũ khí như đao, búa, kiếm, xà... ngụ ý thị uy, làm tăng thêm sức mạnh và lòng can đảm của các chiến binh nơi trận mạc.<br /> <br /><br />Toan nghê<br />(còn gọi là kim nghê) - con thứ tám của rồng - linh vật có mình sư tử, đầu rồng, thích sự tĩnh lặng và thường ngồi yên ngắm cảnh khói hương tỏa lên nghi ngút. Toan nghê được đúc làm vật trang trí trên các lò đốt trầm hương, ngụ ý mong muốn hương thơm của trầm hương luôn tỏa ngát.<br /> <br /><br />Tiêu đồ<br />(còn gọi là phô thủ) - con thứ chín của rồng - là linh vật có tính khí lười biếng, thường cuộn tròn nằm ngủ, không thích có kẻ lạ xâm nhập lãnh địa của mình. Tiêu đồ được khắc trên cánh cửa ra vào, đúng vào vị trí tay cầm khi mở, ngụ ý răn đe kẻ lạ muốn xâm nhập nhằm bảo vệ sự an toàn cho chủ nhà.<br />Ngoài chín con nói trên, gia đình rồng còn có một số linh vật khác như: tù ngưu - linh vật giỏi về âm nhạc nên được trang trí ở dụng cụ âm nhạc như 1 số loại đàn có tay cầm vd đàn nhị..<br /><br /> trào phong - linh vật được gắn trên nóc nhà ngụ ý chống cháy và thị uy kẻ xấu (giống li vẫn)- còn một cách giải thích nữa là con việt này có khả năng biến thành chim vì thế luôn được trang trí trên nóc nhà <br /><br /><br /> phụ hí - linh vật bảo vệ bia mộ.( con này em chưa tìm được thông tin tại sao lại bảo vệ bia mộ <img src="http://diendandulich.net/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/laugh.gif" style="vertical-align:middle" emoid=":lol:" border="0" alt="laugh.gif" /> ) bác nào biết thì bổ sung nhe' <br /> <br />st

[utes]

<!--coloro:#000000--><span style="color:#000000"><!--/coloro--><!--fonto:#39Times New Roman--><span style="font-family:#39Times New Roman"><!--/fonto--><!--fonto:Verdana--><span style="font-family:Verdana"><!--/fonto-->Bạn lấy bài mà không viết rõ nguồn,mình để nguyên bài viết,có kèm cả hình luôn nè,cho nó rõ ràng để mọi người cùng tham khảo:<br />Long ( Rồng ) là một hình tượng Linh Thiêng của Trung Quốc và một số nước Á Đông , đặt nó ở đâu thì nơi đó mang ẩn ý chứa đựng điều cát tường, nó cũng là đứng đầu trong bốn con thú lành của Trung Quốc . Trong truyền thuyết<!--coloro:red--><span style="color:red"><!--/coloro--> <b>Long Sinh Cửu Phẩm</b><!--colorc--></span><!--/colorc--> ( Rồng Sinh 9 con ) , các phẩm không giống nhau phân biệt như sau : <br /><!--fontc--></span><!--/fontc--><!--fontc--></span><!--/fontc--><!--colorc--></span><!--/colorc--><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Bị hí là con trưởng của Rồng.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10539:rong01.jpg]<br /><br />Còn có tên khác là bá hạ, bát phúc, thạch long qui.<br />Linh vật có hình dáng thân rùa, đầu rồng, có sức mạnh vượt bậc, chịu được<br />trọng lượng lớn nên thường được chạm khắc trang trí làm bệ đỡ cho các<br />bệ đá, cột đá, bia đá...<br /><br /><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Li vãn là con thứ hai của Rồng.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10540:rong02.jpg]<br /><br />Còn có tên gọi là si vẫn.<br />Linh vật có đầu rồng, miệng rộng, thân ngắn, thích ngắm cảnh và thường giúp<br />dân diệt hỏa hoạn nên được chạm khắc làm vật trang trí trên nóc các<br />cung điện cổ, chùa chiền, đền đài…<br /><br /><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Bồ lao là con thứ ba của Rồng.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10541:rong03.jpg]<br /><br />Linh vật thích âm thanh lớn, thường được đúc trên quai chuông với mong muốn chiếc chuông được đúc có âm thanh như ý muốn.<br /><br /><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Bệ ngạn là con thứ tư của Rồng.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10542:rong04.jpg]<br /><br />Còn có tên gọi khác là bệ lao, hiến chương.<br />Linh vật có hình dáng giống hổ, răng nanh dài và sắc, có sức thị uy lớn,<br />thích lý lẽ và có tài cãi lý đòi sự công bằng khi có bất công, nhờ vậy<br />bệ ngạn thường được đặt ở cửa nhà ngục hay pháp đường, ngụ ý răn đe<br />người phạm tội và nhắc nhở mọi người nên sống lương thiện.<br /><br /><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Thao thiết là con thứ năm của Rồng.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10543:rong05.jpg]<br /><br />Linh vật có đôi mắt to, miệng rộng, dáng vẻ kỳ lạ, có tính tham ăn vô độ nên<br />được đúc trên các đồ dùng trong ăn uống như ngụ ý nhắc nhở người ăn<br />đừng háo ăn mà trở nên bất lịch sự.<br /><br /><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Công phúc là con thứ sáu của Rồng.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10544:rong06.jpg]<br /><br />Linh vật này thích nước nên được khắc làm vật trang trí ở các công trình hay<br />phương tiện giao thông đường thủy như: cầu, rãnh dẫn nước, đập nước,<br />bến tàu, thuyền bè… với mong muốn công phúc luôn tiếp xúc, cai quản,<br />trông coi lượng nước phục vụ nhân dân.<br /><br /><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Nhai xế là con thứ bảy của Rồng.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10545:rong07.jpg]<br /><br />Linh vật có tính khí hung hăng, thường nổi cơn thịnh nộ và ham sát sinh nên<br />thường được chạm khắc trên các vũ khí như đao, búa, kiếm… ngụ ý thị uy,<br />làm tăng thêm sức mạnh và lòng can đảm của các chiến binh nơi trận mạc.<br /><br /><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Toan nghê là con thứ tám của Rồng.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10546:rong08.jpg]<br /><br />Còn có tên gọi khác là kim nghê.<br />Linh vật có mình sư tử, đầu rồng, thích sự tĩnh lặng và thường ngồi yên ngắm<br />cảnh khói hương tỏa lên nghi ngút nên được đúc làm vật trang trí trên<br />các lò đốt trầm hương, ngụ ý mong muốn hương thơm của trầm hương luôn<br />tỏa ngát.<br /><br /><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Tiêu đồ là con thứ chín của Rồng.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10547:rong09.jpg]<br /><br />Linh vật có tính khí lười biếng, thường cuộn tròn nằm ngủ, không thích có kẻ<br />lạ xâm nhập lãnh địa của mình nên thường được khắc trên cánh cửa ra<br />vào, đúng vào vị trí tay cầm khi mở, ngụ ý răn đe kẻ lạ muốn xâm nhập<br />nhằm bảo vệ sự an toàn cho chủ nhà.<br /><br />Ngoài chín linh vật nói trên, gia đình Rồng còn có một số linh vật khác như:<br /><br /><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Tù ngưu.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10548:rong10.jpg]<br /><br />Linh vật giỏi về âm luật nên thường được khắc trên các nhạc cụ, nhạc khí...<br /><br /><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Trào phong.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10549:rong11.jpg]<br /><br />Linh vật thường được chạm khắc trên nóc nhà với ngụ ý chống hoả hoạn và thị uy kẻ xấu ( gần giống với li vãn ).<br /><br /><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro-->Phụ hí.<!--colorc--></span><!--/colorc--><br /><br />[attachment=10550:rong12.jpg]<br /><br />Linh vật được chạm khắc trên các bia mộ, bài vị với ngụ ý bảo vệ mộ phần người đã khuất.<br /><!--coloro:#000000--><span style="color:#000000"><!--/coloro--><!--fonto:#39Times New Roman--><span style="font-family:#39Times New Roman"><!--/fonto--><!--fonto:Verdana--><span style="font-family:Verdana"><!--/fonto-->Trong chín con của Rồng duy có <i><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro--><b>Bá Hạ</b><!--colorc--></span><!--/colorc--></i> thích mang vật nặng , ngoại hình của nó giống con rùa , đầu thì giống rồng , gọi là con thú mang bia ( Có một số người , thậm chí cả các nhà Sử Học có sự nhầm lẫn khi cho rằng các con vật đội bia ở Văn Miếu Quốc Tử Giám là loài Rùa , thật ra đó là Bá Hạ vì ngoài đặc tính thích mang vật nặng nó cũng rất thích văn chương nên người xưa dùng nó để đặt bia Tiến Sĩ - Điều này mang ý nghĩa sâu sắc hơn là một con rùa bình thường ). <br /><br />Trong dân gian thì các con rùa lớn linh thiêng cũng được gọi là Long Quy . Trong truyền thuyết cổ của Trung Quốc cũng có nói đến Nữ Oa Nương Nương dùng bốn chân rùa lớn đề chống bốn góc trời bị Cung Công húc nghiêng lệch. Cũng vì Long Quy thích mang vật nặng , ngụ ý giúp con người chống lại Sát khí giảm tai họa , nên Long Quy thường dùng để trấn trạch hưng gia , nó cũng đem lại Phúc Trạch giúp cho cuộc sống tốt hơn . Long Quy đặt tại tài vị thì thúc đẩy tài lộc , đặt tại vị trí Tam Sát hoặc vị trí nhiều thủy khí thì tác dụng hóa giải rất lớn . Phong Thủy Học có nói : “Yếu khoái phát , đầu Tam Sát – Phát tác nhanh chóng nhất là Tam Sát” . Thủy khí lớn chủ thị phi khẩu thiệt , Long Quy đặt ở đó có thể hóa giải tranh cãi , còn đem lại nhân duyên nữa . Long Quy có thể chiêu tài hóa sát , thêm nữa rùa có hàm nghĩa Nhân Thọ , cho nên Long Quy sử dụng ít khi úy kỵ . Hình dáng nó cũng làm cho nhiều người thích ,nhà nhà ai cũng muốn bày nó . Khi bày Long Quy tốt nhất nên lấy Mệnh Vận của chủ nhà mà tính toán , sẽ không bao giờ bất lợi khi quan hệ với người khác . Muốn dùng chiêu tài thì đặt nó hướng ra cửa như dùng Tỳ Hưu . Long Quy bài trí ở phía hậu nhà thì có tác dụng Trấn Trạch . Long Quy có tác dụng tụ sinh khí làm cho vượng nhân đinh . Long Quy trước tiên mang hàm nghĩa Vinh Quý , ngụ rằng Vinh Hoa Phú Quý hay Áo Gấm Về Làng . Cho nên nói đến Long Quy thì đó là một con vật rất Tốt Lành . Đời Tống có quan niệm cho rằng Long Quy tức là Thần Vật của Bắc Đế Chân Võ ( Một trong các Hóa Thân của Ngọc Hoàng Thượng Đế ) .<br /><br />Long Quy đầu đặt quay về cửa sổ ( Bên ngoài cửa sổ có sông , ngòi , biển là tốt nhất ) , đặt tại phòng khách hoặc phòng đọc sách . Cửa sổ đặt ở vị trí phía đông càng tốt vì có câu “ Tử Khí ( Khí Lành) đến từ phương Đông” .<br />Tại phòng làm việc nên bày đối diện cửa phòng hoặc cửa sổ ( bày ngay trên bàn làm việc của mình ) . Sau đuôi Long Quy nên bày Tử Tinh Động ( Động đá tím ) để khí tím đến nhập vào huyệt động . Trước mặt Long Quy nên bày một thủy tinh cầu trong suốt để bổ sung thủy khí cho Long Quy.<br /> Nguồn:www.fight2hero.forumandco.com<br /><!--fontc--></span><!--/fontc--><!--fontc--></span><!--/fontc--><!--colorc--></span><!--/colorc-->

[vietnam]

rất cám ơn bác hanguyen, vì số tài liệu này em để trong máy tính vốn không nghĩ một ngày nào đó được chia sẻ lên không ghi lại nguôn và giò không trích dẫn được.

[minhphuong889300]

Cảm ơn macvu và Ha Nguyen đã chia sẻ nguồn tài liệu quý giá cho ace làm hướng dẫn cũng như những ai muốn tìm hiểu, nghiên cứu về Rồng. Trên cơ sở này, chúng ta có thể cùng nhau thảo luận và biện chứng về những ý kiến khác nhau về sự xuất hiện của Rồng, nguyên tố tạo nên hình tượng Rồng và truyền thuyết Hạ Long với hình tượng chủ đạo là con Rồng nữa nhé! Một lần nữa cảm ơn 2 bạn!

[mickey]

<!--quoteo(post=33209:date=02/04/2009 - 10:23 PM:name=Ha Nguyen)--><div class='quotetop'>QUOTE(Ha Nguyen @ 02/04/2009 - 10:23 PM) <a href="index.php?act=findpost&amp;pid=33209"><{POST_SNAPBACK}></a></div><div class='quotemain'><!--quotec-->Linh vật được chạm khắc trên các bia mộ, bài vị với ngụ ý bảo vệ mộ phần người đã khuất.<br /><!--coloro:#000000--><span style="color:#000000"><!--/coloro--><!--fonto:#39Times New Roman--><span style="font-family:#39Times New Roman"><!--/fonto--><!--fonto:Verdana--><span style="font-family:Verdana"><!--/fonto-->Trong chín con của Rồng duy có <i><!--coloro:blue--><span style="color:blue"><!--/coloro--><b>Bá Hạ</b><!--colorc--></span><!--/colorc--></i> thích mang vật nặng , ngoại hình của nó giống con rùa , đầu thì giống rồng , gọi là con thú mang bia ( Có một số người , thậm chí cả các nhà Sử Học có sự nhầm lẫn khi cho rằng các con vật đội bia ở Văn Miếu Quốc Tử Giám là loài Rùa , thật ra đó là Bá Hạ vì ngoài đặc tính thích mang vật nặng nó cũng rất thích văn chương nên người xưa dùng nó để đặt bia Tiến Sĩ - Điều này mang ý nghĩa sâu sắc hơn là một con rùa bình thường ). <br /><br /><br /><!--fontc--></span><!--/fontc--><!--fontc--></span><!--/fontc--><!--colorc--></span><!--/colorc--><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--> <br /><br />bạn có chắc là các nhà nghiên cứu nhẫm lẫn về Rùa với Bá Hạ hay không? <br /><br />Tôi thiết nghĩ dù là dùng tài liệu ở các nguồn khác nhau thì là tốt nhưng ít ra ở mấy đoạn như vậy chúng ta phải có ý nghiên cứu hoặc chú giải chứ không thể để như vậy mà tương lên được. Việc khẳng định các nhà nghiên cứu nhầm rùa với Bá Hạ lấy cái gì để chứng minh????<br /><br />Thân ái

[tanlapfireco]

cám ơn bác hoàn trần đã góp ý.có lẽ không chỉ em mà còn nhiều người cũng muốn làm rõ,tìm hiểu lắm chứ, kẹt nỗi kiến thức hạn chế nên đành nhờ mọi người đóng góp

[truong3an]

<!--quoteo(post=33285:date=03/04/2009 - 12:19 PM:name=macvu)--><div class='quotetop'>QUOTE(macvu @ 03/04/2009 - 12:19 PM) <a href="index.php?act=findpost&amp;pid=33285"><{POST_SNAPBACK}></a></div><div class='quotemain'><!--quotec-->cám ơn bác hoàn trần đã góp ý.có lẽ không chỉ em mà còn nhiều người cũng muốn làm rõ,tìm hiểu lắm chứ, kẹt nỗi kiến thức hạn chế nên đành nhờ mọi người đóng góp<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />To Macvu<br />1. tại hạ là Hoàng Trần chớ hẻm có phải Hoàn Trần nghe<br />2. về vấn đề 9 đứa con của Rồng, ngày xưa tại hạ có đọc trên 1 blog nào đó mà quên mất. Đại loại thì cũng như vậy nhưng hình vẽ minh hoạ thì sống động hơn + màu mè (chớ hẻm phải hệ trắng đen như bạn Vũ) nên hơi bị đẹp một tẹo. Nhân đây tại hạ cũng có một câu hỏi xin được hỏi các hạ. Đó là hình tượng con rồng đến từ Việt Nam hay Trung Quốc vì ta và Trung Quốc lâu nay thấy cứ hay giành giật nhiều về vấn đề gốc gác của nhiều vấn đề văn hoá. ví dụ: Nguyên lý âm dương, nguồn gốc con rồng. Vậy nếu được thì các hạ cho tại hạ hỏi nhé<br />Thân ái!<br /><br />Hoàng trần

[trevorquach]

<!--quoteo(post=33779:date=08/04/2009 - 12:38 AM:name=Hoàng Trần)--><div class='quotetop'>QUOTE(Hoàng Trần @ 08/04/2009 - 12:38 AM) <a href="index.php?act=findpost&amp;pid=33779"><{POST_SNAPBACK}></a></div><div class='quotemain'><!--quotec-->To Macvu<br />1. tại hạ là Hoàng Trần chớ hẻm có phải Hoàn Trần nghe<br />2. về vấn đề 9 đứa con của Rồng, ngày xưa tại hạ có đọc trên 1 blog nào đó mà quên mất. Đại loại thì cũng như vậy nhưng hình vẽ minh hoạ thì sống động hơn + màu mè (chớ hẻm phải hệ trắng đen như bạn Vũ) nên hơi bị đẹp một tẹo. Nhân đây tại hạ cũng có một câu hỏi xin được hỏi các hạ. Đó là hình tượng con rồng đến từ Việt Nam hay Trung Quốc vì ta và Trung Quốc lâu nay thấy cứ hay giành giật nhiều về vấn đề gốc gác của nhiều vấn đề văn hoá. ví dụ: Nguyên lý âm dương, nguồn gốc con rồng. Vậy nếu được thì các hạ cho tại hạ hỏi nhé<br />Thân ái!<br /><br />Hoàng trần<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /> <br />Bác ạ.cái này cũng gây nhiều tranh cãi lắm, theo 1 số tài liệu thì con Rồng có ngưồn gôc từ dân du mục( không nhớ lằm có phải là mông cổ không? hay là dân hoa hạ nữa) với hình tượng con rồng là mắt bò, tai thỏ,chân chim,mình rắn, vẩy ca'.một số lại nói là xuất phát từ dân tọc hoa hạ khi mà thống nhất bờ cõi thì đã kết hợp hình tượng các con vật tổ này lại thành con rồng<br /><br />còn đọc trong quyển văn hóa của trần ngọc thêm thì rồng lại xuất phát từ việt nam khi rồi người phương tây đến và nhầm lãn giữa con cá xấu với con thuồng luồng( con này em chịu nha.chả thể tưởng tượng được nó như thế nào) sau đó ông ta miêu tả nó như là 1 con rồng của người việt.

[giangnt]

<!--quoteo(post=33810:date=08/04/2009 - 10:24 AM:name=macvu)--><div class='quotetop'>QUOTE(macvu @ 08/04/2009 - 10:24 AM) <a href="index.php?act=findpost&amp;pid=33810"><{POST_SNAPBACK}></a></div><div class='quotemain'><!--quotec-->Bác ạ.cái này cũng gây nhiều tranh cãi lắm, theo 1 số tài liệu thì con Rồng có ngưồn gôc từ dân du mục( không nhớ lằm có phải là mông cổ không? hay là dân hoa hạ nữa) với hình tượng con rồng là mắt bò, tai thỏ,chân chim,mình rắn, vẩy ca'.một số lại nói là xuất phát từ dân tọc hoa hạ khi mà thống nhất bờ cõi thì đã kết hợp hình tượng các con vật tổ này lại thành con rồng<br /><br />còn đọc trong quyển văn hóa của trần ngọc thêm thì rồng lại xuất phát từ việt nam khi rồi người phương tây đến và nhầm lãn giữa con cá xấu với con thuồng luồng( con này em chịu nha.chả thể tưởng tượng được nó như thế nào) sau đó ông ta miêu tả nó như là 1 con rồng của người việt.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />Tôi đọc ở đâu đó, cũng lâu lâu rồi, bây giờ tìm lại nguồn hơi khó nhưng đại ý thế này: Trong thời kỳ xa xưa, giữa các bộ lạc , giữa các tộc người thường xuyên xảy ra chiến tranh. Mỗi bộ lạc, mỗi tộc người sẽ có đặc điểm về riêng về con người, phong tục, sức mạnh...tất nhiên họ sẽ lấy điểm mạnh nhất, sở trường nhất của mình hoặc những yếu tố gần gũi với cuộc sống, lao động để làm biểu tượng cho mình. Ví dụ có bộ lạc lấy biểu tượng là con rắn, con cá sấu, con sư tử, con trâu, con đại bàng...Khi một bộ lạc, một tộc người giành thắng lợi sau chiến tranh, họ chinh phục được điểm mạnh sở trường của kẻ thù, lấy biểu tượng của kẻ thù như là một chiến lợi phẩm. Cứ thế, một bộ lạc mạnh sẽ lần lượt chiến thắng các bộ lạc khác, biểu tưọng chiến lợi phẩm ngày thêm phong phú. =&gt; Một hình ảnh tổng hợp ra đời, là biểu tượng của sức mạnh, của chiến thắng. Sau này các vị Hoàng đế (Trung Hoa) lấy con rồng làm biểu tượng cho bản thân thể hiện sức mạnh uy phong và quyền lực tối thượng.<br />Ý kiến của tôi chỉ mang tính tham khảo!