HỎI VÀ ĐÁP - Những thông tin cần thiết cho nghề du lịch

[thanhlong_company]

<!--coloro:#3333FF--><span style="color:#3333FF"><!--/coloro--><b>Kiến thức của con người là hữu hạn, trong khi nghề du lịch đòi hỏi phải có sự hiểu biết trên nhiều lĩnh vực. <br />Trong quá trình làm du lịch của mình, chắc rằng mỗi chúng ta sẽ có lúc gặp phải những điều mình thắc mắc, những điều mà khách hỏi nhưng chưa tìm được lời giải? Bạn hãy gửi thắc mắc của mình lên đây để mọi người cùng nhau đi tìm lời giải.<!--colorc--></span><!--/colorc--></b> <br /><br /><!--coloro:#000000--><span style="color:#000000"><!--/coloro-->Tôi xin đưa ra câu hỏi đáp đầu tiên nhé: <b>&quot; Tại sao các ngôi chùa cổ có mái cong?&quot;</b><br /><br /><b>Câu trả lời là:</b><br />&quot;Các cụ xưa đều có kinh nghiệm rằng làm mái chìa ra ngoài sẽ bảo vệ các bức tường tốt hơn. Thế nhưng, do quy mô các ngôi nhà ngày càng lớn, các bức tường cũng theo đó mà phải xây cao lên, mái chìa ra cũng phải càng dài. Mái chìa quá dài tuy bảo vệ được thân tường nhưng lại ảnh hưởng tới việc chiếu sáng ở trong nhà. <br />Ngoài ra, để mái thoát hết nước mưa, người ta phải làm rất dốc. Tuy nhiên, mái nhà dốc lại làm nước mưa chảy xiết, bắn tung rất xa không có lợi cho chân tường, móng cột. Làm thế nào để có thiết kế tương đối lý tưởng? Người ta đã có sáng kiến sau: mái nhà lý tưởng nhất là phần trên dốc nhiều, phần dưới tương đối bằng phẳng, còn phần giữa hơi võng xuống. Loại mái này không những chiếu sáng tốt mà còn để cho nước chảy từ từ bảo hộ được chân tường. Nếu dùng phương thức thoát nước ở cả bốn mặt thì bốn góc nhà tự nhiên phải xây thành hình cong lên, kết quả là đã tạo ra loại mái nhà có mái chìa và trở nên một loại kiến trúc mỹ lệ, trang nghiêm&quot;<br /><br /><b>Nào ACE có ai có thắc mắc gì thì đưa lên ngay để mọi người cùng giải đáp!<!--colorc--></span><!--/colorc--></b><br /><br />[attachment=3399:attachment]<br />Ảnh Chùa Một Cột - Hà Nội

[vteehanoi]

Em có câu hỏi muốn hỏi các ACE. Em đang học về Văn Miếu,có một câu hỏi cứ băn khoăn mãi mà chưa tìm được lời giải đáp. Đó là, trong các ngôi chùa, ở lối vào thường có tam quan, nó thể hiện triết lý trong phật giáo, là 3 cái nhìn: không quan, trung quan và giả quan. Ở Văn Miếu cũng có Văn Miếu môn, người ta luôn gọi nhầm là cổng tam quan, nhưng ở đây không thể gọi là tam quan,khi dịch sang tiếng anh người ta không dùng three-door-gate,mà chính xác là great portico. Nhưng nó vẫn có 3 cửa, (cửa chính chỉ được mở cho vua đi,và các dịp lễ lớn,2 cửa ngách dành cho quan lại và học sinh),vậy ý nghĩa của 3 khuôn cửa này là gì?

[gocuongphat]

<!--coloro:#000000--><span style="color:#000000"><!--/coloro--><!--quoteo(post=8312:date=Oct 28 2007, 03:51 PM:name=Do Hoc)--><div class='quotetop'>QUOTE(Do Hoc @ Oct 28 2007, 03:51 PM) <a href="index.php?act=findpost&amp;pid=8312"><{POST_SNAPBACK}></a></div><div class='quotemain'><!--quotec-->Em có câu hỏi muốn hỏi các ACE. Em đang học về Văn Miếu,có một câu hỏi cứ băn khoăn mãi mà chưa tìm được lời giải đáp. Đó là, trong các ngôi chùa, ở lối vào thường có tam quan, nó thể hiện triết lý trong phật giáo, là 3 cái nhìn: không quan, trung quan và giả quan. Ở Văn Miếu cũng có Văn Miếu môn, người ta luôn gọi nhầm là cổng tam quan, nhưng ở đây không thể gọi là tam quan,khi dịch sang tiếng anh người ta không dùng three-door-gate,mà chính xác là great portico. Nhưng nó vẫn có 3 cửa, (cửa chính chỉ được mở cho vua đi,và các dịp lễ lớn,2 cửa ngách dành cho quan lại và học sinh),vậy ý nghĩa của 3 khuôn cửa này là gì?<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><b>Trước khi trả lời câu hỏi này của bạn thì mình cũng xin hỏi lại bạn rằng:</b><br /><br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec-->Ở Văn Miếu cũng có Văn Miếu môn, người ta luôn gọi nhầm là cổng tam quan, nhưng ở đây không thể gọi là tam quan<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><b>Bạn hãy trích dẫn tài liệu để chứng minh câu nói trên của bạn đi.<br /><br />Còn theo mình thì đã có rất nhiều tài liệu nói rằng Văn Miếu Môn là cổng tam quan:</b><br /><br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec-->Theo www.avsnonline.net - lịch sử Việt Nam<br />Sau Tứ trụ là đến cổng Tam quan với chữ &quot;Văn Miếu Môn&quot;. Cổng Tam quan có một cấu trúc bề thế, gồm hai tầng, cửa cuốn tròn cùng cửa thông gió hình chữ thọ, kết hợp với lan can và các hoa văn tạo nên một giá trị nghệ thuật cao.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec-->Theo <a href="http://www.cinet.gov.vn" target="_blank">http://www.cinet.gov.vn</a> <br />Khu vực 1 gồm có Văn hồ (hồ văn); Văn Miếu môn, tức cổng tam quan ngoài cùng, cổng có ba cửa, cửa giữa to cao và xây hai tầng, tầng trên có ba chữ Văn Miếu môn.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec-->Theo www.vanhoanghethuat.org.vn<br />Lối vào chính khu Văn Miếu là Văn Miếu môn (cổng phía Nam) có dạng cổng tam quan cao hai tầng, có cổng chính và hai cổng phụ, tạo nên một tổng thể kiến trúc uy nghi nhưng không kém phần thanh thoát. Hai phía trước cổng có bia hạ mã (xuống ngựa), nhắc nhở người quân tử và những người qua lại không ngồi trên ngựa hoặc trên xe để tỏ lòng thành kính nơi tôn thờ.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec-->Theo <a href="http://www.bandovanhoa.net" target="_blank">http://www.bandovanhoa.net</a><br />Phía trước Văn Miếu có một hồ lớn gọi là hồ Văn Chương, tên cũ xưa gọi là Thái Hồ. Giữa hồ có gò Kim Châu, trước đây có lầu để ngắm cảnh. Ngoài cổng chính có tứ trụ, hai bên tả hữu có bia &quot;Hạ Mã&quot;, xung quanh khu vực xây tường cao bao quanh. Cổng Văn Miếu xây kiểu Tam quan, trên có 3 chữ &quot;Văn Miếu Môn&quot; kiểu chữ Hán cổ xưa.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec-->Theo <a href="http://www.e-city.vn" target="_blank">http://www.e-city.vn</a><br />Văn Miếu Quốc Tử Giám bao gồm 5 khu nhà chính và mỗi khu nhà lại có một cửa ngăn cách. Tại khu vực đầu tiên tức khu cổng chính hay còn gọi là Văn Miếu môn với kiến trúc cổng tam quan có điêu khắc độc đáo.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><b>Bạn đã hỏi:</b><br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec-->Vậy ý nghĩa của 3 khuôn cửa này là gì?<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><b><i>Có thể hiểu như sau:</b></i><br />Cổng Tam Quan tức là cổng có ba cửa đi: Một cửa giữa lớn và cao, hai cửa nhỏ ở hai bên và hơi thấp hơn cửa giữa. Vì ảnh hưởng sâu đậm bởi tinh thần Thiền Học cho nên khi nói đến Chùa người ta thường nói là Thiền Môn có nghĩa là cửa Thiền, hay còn gọi là Không Môn có nghĩa là Cửa Không, nơi đó có những người tu, hiền lương, giải thoát. Còn về Cổng Tam Quan cũng gọi là Tam Giải Thoát môn, tức là Ba Cánh Cửa Giải Thoát, ba cánh cửa đó là: <br />- Cửa Không <br />- Cửa Vô Tướng <br />- Cửa Vô Tác, hay cũng gọi là Vô Nguyện. <br /><br />Cổng Tam Quan là tiêu biểu cho Ba Pháp Ấn trong Ðạo Phật. Khi chưa tu, chưa biết tu thì Ba Pháp Ấn đó là Vô Thường, Vô Ngã và Khổ. Nhưng khi tu rồi đắc pháp thì thấy Vô Thường là Thường, Vô Ngã là Thường và Khổ là Thường trở thành Ba Cửa Giải Thoát đó là Cửa Không, Vô Tướng và Vô Tác. Vì muốn chỉ cho chúng ta biết cảnh giới của Hữu Tình Không, nên Ðức Phật phải dùng Vô Thường, Vô Ngã để dẫn đến Niết Bàn Tịch Tịnh. Theo quan điểm của Ðại Thừa Ðức Phật ngài khuyến khích chúng ta phải tiến thêm một bậc nữa bởi vì Ba Pháp Ấn đó chỉ là phương tiện, để cuối cùng dẫn đến Nhất Thật Tướng Ấn chính là Pháp Không nghĩa là tất cả mọi sự vật đều Không.<!--colorc--></span><!--/colorc-->

[chinh186]

Mình có câu này muốn hỏi các anh chị em diễn đàn.<br />Chả là có lần được đi máy bay mình thấy khi máy bay cất cánh và hạ cánh thì tiếp viên hàng không phát kẹo cho hành khách. Mình cũng thắc mắc mãi mà chưa tìm được lời giải, các anh chị nào biết vì sao thì giải thích cho mình với!<br /><br />Thanks so much!

[dthduong]

theo mình thì không có hãng nào bắt buôc là phải phát kẹo cho khách khi máy bay cất cánh và hạ cánh. hình thức đó không được sử dụng đại trà. chỉ là số ít. khi mà máy bay cất, hạ thì trọng lực thay đổi sẽ gây ù tai cho bạn, thay vì bạn gồng cái miễng lại và hà ra. thì bạn đành phải nhai 1 cái gì đó để giảm mức đọ ù tai

[minhchaubeauty]

<!--quoteo(post=8354:date=Oct 29 2007, 02:46 PM:name=Sunflower2007)--><div class='quotetop'>QUOTE(Sunflower2007 @ Oct 29 2007, 02:46 PM) <a href="index.php?act=findpost&amp;pid=8354"><{POST_SNAPBACK}></a></div><div class='quotemain'><!--quotec-->Em có câu này muốn hỏi các anh chị diễn đàn.<br />Chả là có lần được đi máy bay em thấy khi máy bay cất cánh và hạ cánh thì tiếp viên hàng không phát kẹo cho hành khách. Em cũng thắc mắc mãi mà chưa tìm được lời giải, các anh chị nào biết vì sao thì giải thích cho em với!<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /> <b>Chào Sunflower2007 (thành viên mới); trước đây mình cũng như bạn vậy, nhưng sau đó cũng tìm hiểu được. Khi ta thay đổi độ cao (lên hoặc xuống) thì lỗ tai của ta sẽ bị ù. Như vậy, khi ta nhai kẹo (cao su) thì cơ tai sẽ giản ra như thế mình sẽ không bị ù tai nữa.<br /> Không nhất phải đi máy bay, mà bạn sẽ gặp khi đi du lịch gặp những HDV chuyên nghiệp thì ho sẽ phát cho bạn kẹo trước khi lên 1 độ cao nào đó như: Đà Lạt, Bà Nà, Sapa, Bạch Mã.... có như thế bạn mới không bị ù tai và có thể nghe rõ HDV thuyết minh. <br /> Trên là những ý kiến của mình, có thể sẽ có những ý kiến khác. <br /> Chúc bạn tìm ra lời giải phù hợp cho câu hỏi của mình. Nhớ tham gia tích cực nhé <img src="http://diendandulich.net/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/tongue.gif" style="vertical-align:middle" emoid=":P" border="0" alt="tongue.gif" /> </b>

[soncuoc2003]

To Nguyen Ha: Cảm ơn bạn rất nhiều về những thông tin giải đáp câu hỏi của mình. Mình rất khâm phục sự am hiểu sâu sắc của bạn về đạo Phật. Bạn đã quan tâm đến câu hỏi của mình thì mình xin mạn phép mong bạn giải đáp thêm một lần nữa nhé. Đó là như bạn giải thích, thì mình hiểu thì cổng tam quan có ý nghĩa sâu xa trong đạo Phật, nhưng Văn Miếu - Quốc Tử Giám không phải là ngôi chùa, không phải là công trình kiến trúc của Phật giáo, chính xác đó là nơi thờ Khổng Tử - ông tổ của Nho Giáo.Về sau thêm chức năng là trường đại học đầu tiên của Việt Nam. Vậy phải chăng cổng Văn miếu môn ( mà rất nhiều tài liệu gọi là Tam quan ) cũng có ý nghĩa như trong đạo Phật. Mong sớm nhận được hồi âm của bạn.<br /> Các ACE trên diễn đàn cũng trả lời giúp em nha. Cảm ơn mọi người!

[drvovanloan]

<!--coloro:#000000--><span style="color:#000000"><!--/coloro--><!--quoteo(post=8360:date=Oct 29 2007, 03:52 PM:name=Do Hoc)--><div class='quotetop'>QUOTE(Do Hoc @ Oct 29 2007, 03:52 PM) <a href="index.php?act=findpost&amp;pid=8360"><{POST_SNAPBACK}></a></div><div class='quotemain'><!--quotec-->To Nguyen Ha: Cảm ơn bạn rất nhiều về những thông tin giải đáp câu hỏi của mình. Mình rất khâm phục sự am hiểu sâu sắc của bạn về đạo Phật. Bạn đã quan tâm đến câu hỏi của mình thì mình xin mạn phép mong bạn giải đáp thêm một lần nữa nhé. Đó là như bạn giải thích, thì mình hiểu thì cổng tam quan có ý nghĩa sâu xa trong đạo Phật, nhưng Văn Miếu - Quốc Tử Giám không phải là ngôi chùa, không phải là công trình kiến trúc của Phật giáo, chính xác đó là nơi thờ Khổng Tử - ông tổ của Nho Giáo.Về sau thêm chức năng là trường đại học đầu tiên của Việt Nam. Vậy phải chăng cổng Văn miếu môn ( mà rất nhiều tài liệu gọi là Tam quan )cũng có ý nghĩa như trong đạo Phật. Mong sớm nhận được hồi âm của bạn.<br /> Các ACE trên diễn đàn cũng trả lời giúp em nha. Cảm ơn mọi người!<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />Bạn hỏi:<br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec-->Vậy phải chăng cổng Văn miếu môn ( mà rất nhiều tài liệu gọi là Tam quan ) cũng có ý nghĩa như trong đạo Phật<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><b>Chà chà không biết trả lời bạn thế nào đây, nhưng theo suy luận sau thì:</b><br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec-->Theo sách lịch sử Việt Nam viết về đạo phật thời Lý thì:<br />Phật giáo được truyền bá rộng rãi trong quần chúng và có dấu ấn lên mọi sinh hoạt văn hóa. Nhà vua và tầng lớp quý tộc rất tôn sùng đạo Phật. Tất cả tám đời vua nhà Lý, vua nào cũng sùng tín đạo phật. Lý Thái Tổ bản thân là con nuôi của sư Lý Khánh Vân và từng được nuôi dạy trong chùa từ nhỏ. Đó là vị vua Phật tử đầu tiên của Việt Nam. Còn vua Lý Thái Tông là Tổ thứ bảy của phái thiền Vô Ngôn Thông, Lý Thánh Tông là Tổ thứ hai của phái thiền Thảo Đường.<br />Phái thiền Thảo Đường là phái thiền thứ ba được thành lập tại Việt Nam vào năm 1068. Việc hiện diện của vị thiền sư này tại đất Đại Cổ Việt là một sự tình cờ. Thảo Đường vốn người Trung Hoa đang hành đạo tại Champa, thì vào năm 1069 bị quân Đại Việt bắt trong chuyến vua Lý Thánh Tông đi chinh phạt. Ông bị đưa về Thăng Long. Tại đây, ông giúp việc cho một vị tăng lục và bộc lộ ra kiến thức thiền học của mình. Vua biết đến, vời ông làm quốc sư và cho ông trụ trì tại chùa Khai Quốc ở Thăng Long. Phái thiền này truyền sáu thế hệ. Kể cả thiền sư Thảo Điền, có tất cả 19 thiền sư. Lý Thánh Tông là vị Tổ thứ hai, Lý Anh Tông thuộc thế hệ thứ tư, Lý Cao Tông thuộc thế hệ thứ sáu.<br />Hệ thống tăng già (sangha) được duy trì, quốc sư có vai trò như người cố vấn tối cao. Nhà vua cho các nhà sư được bận lễ phục riêng của họ. Quý tộc, quan lại thi nhau cúng tiền bạc cho nhà chùa. Các nhà sư được cấp phát bằng, được miễn thuế và lao dịch cùng đi lính. Chùa chiền mọc lên khắp nơi, không năm nào mà không có xây chùa mới, triều đình lại miễn thuế cho dân chúng. Năm 1018, Lý Thái Tổ cho người đi thỉnh kinh Tam Tạng (Tripitaka) về sao lại và cất vào kho Đại Hưng.<br />Vua Lý Thái Tông cho xây ngôi chùa Một Cột. Đây là một ngôi chùa nổi tiếng không phải vì tính chất kỹ thuật mà vì tính nghệ thuật của nó.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><b>Theo Đại Việt Sử Ký Tòan Thư chép:</b><br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec-->Năm 1010, mùa thu, tháng 7, vua Lý Thái Tổ từ thành Hoa Lư, dời đô ra kinh phủ ở thành Đại La... Xuống chiếu phát tiền kho 2 vạn quan, thuê thợ làm chùa ở phủ Thiên Đức, tất cả 8 sở, đều dựng bia ghi công...Lại ở trong thành làm chùa ngự Hưng Thiên. Ngoài thành về phía nam dựng chùa Thắng Nghiêm... Tháng 12, phát bạc ở kho 1.680 lạng để đúc chuông lớn, treo ở chùa Đại Giáo... Năm 1011, bên hữu dựng chùa Vạn Tuế. Ngoài thành dựng chùa Tứ Đại Thiên Vương và các chùa Cẩm Y, Long Hưng, Thánh Thọ... Năm 1014, mùa thu, tháng 9, xuống chiếu phát 310 lạng vàng trong kho để đúc chuông treo ở chùa Hưng Thiên, tháng 10, xuống chiếu phát trăm lạng bạc trong kho để đúc hai quả chuông treo ở chùa Thắng Nghiêm... Năm 1016, độ cho hơn nghìn người ở kinh sư làm tăng đạo. Dựng hai chùa Thiên Quang, Thiên Đức và tô bốn pho tượng Thiên Đế... Năm 1018, mùa hạ, tháng 6, sai Viên ngoại lang là Nguyễn Đạo Thanh và Phạm Hạc sang nước Tống xin kinh Tam Tạng... Năm 1019, xuống chiếu độ dân trong nước làm tăng... Năm 1021, làm nhà Bát giác chứa kinh... Năm 1024, mùa thu, tháng 9, làm chùa Chân Giáo ở trong thành để vua tiện ngự xem tụng kinh.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><b>Lê Văn Hưu viết về thời Lý:</b><br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec-->Nhân dân quá nửa là sư sãi, trong nước chỗ nào cũng có chùa chiền...&quot;.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />Có thể thấy rằng, do các nhà vua Lý đều sùng về đạo phật cho nên có thể các công trình kiến trúc cũng bị chi phối bởi sự sùng tín đó.<br /><br />Các bạn ai đã sang thăm cung điện hòang gia Thái Lan cũng thấy rằng, nhà vua Rama cũng xây cung điện kiểu cách tân. Bởi vì nhà vua đã đi nhiều nước phương tây nên các công trình xây dựng cũng bị lai căng kiểu kiến trúc phương Tây và sản phẩm cung điện Hòang Gia đến bây giờ chúng ta vẫn thấy là sự kết hợp dưới thì kiến trúc Châu Âu nhưng trên thì vẫn là kiến trúc kiểu nóc chùa của Thái Lan.<br /><br />Các ACE có lời giải thích khác xin mời tiếp tục!<!--colorc--></span><!--/colorc-->

[hvtorcvn]

<!--coloro:#000000--><span style="color:#000000"><!--/coloro--><!--quoteo(post=8354:date=Oct 29 2007, 02:46 PM:name=Sunflower2007)--><div class='quotetop'>QUOTE(Sunflower2007 @ Oct 29 2007, 02:46 PM) <a href="index.php?act=findpost&amp;pid=8354"><{POST_SNAPBACK}></a></div><div class='quotemain'><!--quotec-->Em có câu này muốn hỏi các anh chị diễn đàn.<br />Chả là có lần được đi máy bay em thấy khi máy bay cất cánh và hạ cánh thì tiếp viên hàng không phát kẹo cho hành khách. Em cũng thắc mắc mãi mà chưa tìm được lời giải, các anh chị nào biết vì sao thì giải thích cho em với!<br /><br />Thanks so much!<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><b>Hiện tượng này là do sự thay đổi của áp suất khí quyển:<br />Áp suất khí quyển là kết quả trực tiếp của trọng lượng không khí. Áp suất khí quyển giảm khoảng ~50% khi lên tới độ cao chừng 5 km (tương đương với khoảng 50% của tổng khối lượng không khí nằm trong phạm vi 5 km bề mặt Trái Đất). Áp suất trung bình của khí quyển, tại mực nước biển, là khoảng 101,3 kPa hay 760 mm thủy ngân. Lúc độ cao có sự thay đổi đột ngột, trong quá trình bay lên của máy bay, áp suất khí quyển nhanh chóng giảm xuống và màng nhĩ bị ép ra ngoài; khi máy bay hạ cánh, áp suất khí quyển tăng lên và màng nhĩ bị đẩy vào trong. Sự thay đổi nhanh chóng về áp suất gây đau đầu. Như đã biết, lúc nuốt, tai giữa thông với khoang miệng qua ống Ơxtasơ. Ngậm kẹo làm tăng sự tiết nước bọt và miệng phải nuốt luôn, nhờ đó mà áp suất trong tai giữa nhanh chóng cân bằng với áp suất khí quyển. Do đó sự đau tức trong tai giảm bớt.</b><br /><br /><!--quoteo--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--quotec--><b> phi_VTC</b><br />Không nhất phải đi máy bay, mà bạn sẽ gặp khi đi du lịch gặp những HDV chuyên nghiệp thì ho sẽ phát cho bạn kẹo trước khi lên 1 độ cao nào đó như: Đà Lạt, Bà Nà, Sapa, Bạch Mã.... có như thế bạn mới không bị ù tai và có thể nghe rõ HDV thuyết minh.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--> <br /><b>Khi đi trên những nơi có độ cao như bạn vừa nói thì không chỉ là đau tai mà có khi còn đau khắp tòan thân. Điều này được giải thích là trong cơ thể người có một số chỗ chứa không khí, ví dụ như dạ dày, tai giữa, hộp sọ và những chỗ lõm của xương hàm trên. Áp suất không khí trong các chỗ đó cân bằng với áp suất khí quyển. Khi áp suất bên ngoài ép lên cơ thể giảm đi nhanh chóng, không khí có ở bên trong cơ thể nở ra, gây nên sự đè ép lên các bộ phận khác nhau và làm cho đau đớn.</b><!--colorc--></span><!--/colorc-->

[amytlai]

Có câu hỏi khó quá mà em chưa tìm được câu trả lời.ACE giúp em với nhé. <br /><br /><b> nếu ACE là công ty lữ hành,ACE sẽ làm gì với những e_mail từ các khách sạn chưa có quan hệ với công ty mình gửi đến nhằm nhận được booking của công ty?Những email đó điểm nào làm ACE chú ý đến nhất? <br /><br /></b>Thank các ACE nhìu nhìu! <img src="http://diendandulich.net/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/rolleyes.gif" style="vertical-align:middle" emoid=":rolleyes:" border="0" alt="rolleyes.gif" /> <img src="http://diendandulich.net/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/rolleyes.gif" style="vertical-align:middle" emoid=":rolleyes:" border="0" alt="rolleyes.gif" /> <img src="http://diendandulich.net/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/laugh.gif" style="vertical-align:middle" emoid=":lol:" border="0" alt="laugh.gif" />